פרשת לך לך העוסקת בסיפורו של אברהם ובסיפורו של
לוט, בפרשת לך לך יש מעיין גירסה מוקדמת של סיפור יציאת מצריים, פרעה אותו פרעה
והרעב מורידו למצריים, אך בסיפורו של אברהם אין הוא בורח ממצריים אלא יוצא משם
ברכוש גדול.
בלך-לך זהו סיפור לידתו של ישמעאל, זו פעם שלישית ברצף בה האלוהים מגדיר את בריתו
עם האדם, הפעם דבר זה בה לא בסימן בדמות הקשת בענן כפי שנעשה עם נח ובניו כי עם
ברית מילה, סימן בגופו של האדם ושינוי השם. אברם יהיה אברהם, ושרי תהיה לשרה. לקראת
סיום הפרשה ניתנת ההבטחה לאברהם להולדת בן משרה.
לידתו של ישמעאל בשבוע בו המתח הבין דתי גואה
בישראל, בשבוע בו הפחד והשנאה מהאחר מעבירים אנשים רבים על דעתם. האם בפלגנות זו,
אין אנו נופלים לאותו בור עמוק של שבירת הברית האנושית, המגדירה אדם כאדם באשר הוא
אדם?
האם יש שבת טוב מזו לדרוש בשאלת הברית שבין אדם
לחברו,במוצאי שבת עצרת בכיכר רבין לזכר מורשתו של ראש ממשלה יהודי-ישראלי שנרצח
בידי יהודי. פרשת לך לך נקראה בדיוק באותה השבת ב 4/11/1995.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה